古代教育孩子的方法

古代的教子手段其实非常多样，古代的很多父母都把家教当做是终身事业，其教育方法上也有许多值得我们现代家长去学习的地方。这里就有一些古代父母教育孩子的方法，我们可以取其精华，弃其糟粕，更加完善我们自己的教育方法。

古代教育孩子的方法

中国自古以孝立天下推崇家和万事兴，一贯营造父慈子孝，兄友弟恭的家庭氛围，至今看来仍蕴含着极大的智慧，看一看古人们是如何教育子女的吧。

一、笑意批评，幽默风趣

有些人教子，严肃认真，循循善诱；有些人教子，则是诙谐幽默，略带点佛系，这个人就是陶渊明。陶渊明可以说是山水田园诗的开山鼻祖，一篇《桃花源记》冠古绝今。作为大文豪，孩子们是否继承了他的优秀基因？我们来看看他的《责子》：

白发被两鬓，肌肤不复实。

虽有五男儿，总不好纸笔。

阿舒已二八，懒惰故无匹。

阿宣行志学，而不爱文术。

雍端年十三，不识六与七。

通子垂九龄，但觅梨与栗。

天运苟如此，且进杯中物。

看来，陶渊明的五个娃儿不怎么让人省心啊：阿舒懒到不行，估计天天在家葛优躺；阿宣快十五岁了，也无心向学；阿雍阿端都十三了，还连六和七都数不好；小儿子快九岁了，却是个小吃货，每天就只会去找梨子栗子吃。面对这五个活宝，陶渊明是又好气又好笑，感觉如果天意真如此，那还不如喝酒算了。

难道陶渊明就那么不重视教育吗？那肯定不是，从他写的另外两篇《命子》及《与子俨等疏》可看出，他虽然退隐山林，淡泊名利，但对于下一代的成长还是有所牵挂，对孩子们的学习、为人处世都是有要求的。

孩子们莫非又真如陶渊明说得那么不堪？那倒也未必，都是正常的孩子，怎么可能十三岁了还数不清六和七。估计当爹的是被气到了，才这么无限放大熊孩子们的缺点。只不过面对孩子的教育，陶渊明的心态比较好，能带着笑意、以戏谑的口吻去批评他们，半是怜爱半是责备，一个慈爱父亲的形象跃然纸上。哎，孩子的教育问题看来也是个千古难题哟。

二、勤勉治学，力求长进

望子成龙，望女成凤。这句话放到任何一个年代都是行得通的。对于子女的教育，不少诗人都是抱着“万般皆下品，惟有读书高”的理念，勉励孩子认真做学问，求知求上进，万不可虚度光阴，荒废人生。如陆游的《冬夜读书示子聿》：

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这首诗是陆游写给小儿子陆聿的，彼时的陆聿二十出头，正值青春年少，未来充满无限可能。人生大好光阴应该用来做什么？陆游用浅显易懂的四句话，满怀一腔父爱，教导儿子：古人做学问，从来都是全力以赴方有成就，从年少便必须养成良好的学习习惯，夯实基础，并且要持之以恒，莫让美好青春白白浪费，付诸东流。

最后两句传世佳句，陆游更是告诫儿子，切不可死读书，只会纸上谈兵，而要注重“躬行”，任何事情都要自己勇敢去尝试去实践，从中总结经验教训，将书本的知识真真切切转化为自身本领，才能受用一生，成就一番事业。

陆游生于两宋之交，一生仕途跌宕，在宦海中浮浮沉沉，但一直笔耕不辍，坚持创作，自言“六十年间万首诗”。本身就是刻苦做学问的人，因此，陆游对下一代的教育，也是从用功学习、坚持不懈的理念出发，对孩子寄予厚望，期盼孩子如自己一样，数十年如一日地学习，还得做到付诸实践。可谓是，有书长伴，精神富足；勤勉治学，家风长存。

三、“一饭三吐哺”

周成王亲政后，营造新都洛邑，大封诸侯。他将鲁地封给周公之子伯禽。周公告诫儿子说：“你不要因为受封于鲁国就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不能算轻贱的了。”

可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发，接待宾客，吃一顿饭，要多次停下来，唯恐因怠慢而失去人才。我听说，德行宽裕却恭敬待人，就会得到荣耀；土地广大却克勤克俭，就没有危险；禄位尊盛却谦卑自守，就能常保富贵；人众兵强却心怀敬畏，就能常胜不败；聪明睿智却总认为自己愚钝无知，就是明哲之士；博闻强记却自觉浅陋，那是真正的聪明。

这六点都是谦虚谨慎的美德。即使贵为天子，之所以富有四海，也是因为遵循了这些品德。不知谦逊从而招致身死国丧，桀纣就是这样的例子。你怎能不慎重呢？”

伯禽没有辜负父亲的期望，没过几年就把鲁国治理成民风纯朴、务本重农、崇教敬学的礼仪之邦。

子不教，父之过”，古人是非常重视对孩子的家庭教育，立德立规，注重品行，言传身教……下面还有一些古人的教子箴言，分享给各位家长：

1、修身

诫子书（节选）

诸葛亮

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

解析：诸葛亮在这首教子诗中要求儿子在宁静简朴的生活中修身养性，并告诉儿子，过分安逸舒适的生活会消磨人的意志，而急切躁动的性格也不利于陶冶性情。

2、读书

符读书城南（节选）

韩愈

木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

解析：这首诗是韩愈写给在长安城南别墅读书的儿子韩符的，既指出读书之重要，又指出勤读之可贵。

3、实践

冬夜读书示子聿

陆游

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

解析：陆游在此诗中不仅强调了读书的重要性，更强调了将书上的知识用于实践的重要性。

4、名利

闲坐看书贻诸少年（节选）

白居易

劝君少干名，名为锢身锁。

劝君少求利，利为焚身火。

解析：白居易在诗中把“名”“利”比作“锢身锁”和“焚身火”，劝导年轻人要廉洁做人，不要追名逐利。

古人教育孩子，给孩子启蒙的教材很多，其中影响最大的，也是最广为人知的，是我们通常说的“三百千千”，即《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。其次，古人常常使用的还有“小四书”，指的是《名物蒙求》《性理字训》《历代蒙求》《史学提要》这四部书。

这些以及其它教材不仅在历史上影响巨大，就是在今天，仍然有重大的借鉴意义。

一、《三字经》：蒙学之冠

宋·王应麟编写，后人又加以修订。

古人云：读《三字经》以习见闻。

全文共一千多字，三字一句，四句一组，句句押韵，极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。

《三字经》是中国古代最著名的蒙学教材，堪称“蒙学之冠”，被誉为“千古一书”。

二、《百家姓》：便于日用

北宋初年杭州的一个书生编纂。

将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗，便于诵读和记忆。

《百家姓》以百家为名，原收集姓氏411个，后增补到504个。其中，单姓444个，复姓60个。

古人云：读《百家姓》以便日用。

儿童记下这几百个姓氏，比背诵“大狗叫，小狗跳”之类的儿歌，实用价值要大。

三、《千字文》：文采斐然

南北朝时，梁·周兴嗣编写。

《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《三字经》和宋代编写的《百家姓》还早。

古人云：读《千字文》以明义理。

《千字文》文笔优美，辞藻华丽，句句押韵，朗朗上口，而且涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识。可谓是启蒙和教育儿童的最佳读物，一部生动优秀的小百科。

父母应该以宽容的态度对待子女的成长，即在教育子女时最好的方法是“顺应天性”“辅万物之自然而不敢为”。

根据孩子生理、心理发展的特点科学地引导，使孩子以自然的方式成长，避免出现早熟或晚熟的现象。