古人教育孩子的方法

很多人对古人教育孩子的方法都有偏见，觉得古代的人就只会让孩子死读书，其实不是这样的。很多优秀的古代名人，其实都离不开父母出色的家教方法。我们也可以通过学习古人教育孩子的方法，来反思自己的家庭教育。

古人教育孩子的方法

古训有言“对子女七不责”

一、对众不责

古人在教育子女时已经懂得不在众人面前责备孩子，要保护孩子的尊严，经常被父母不分场合责骂的孩子，不仅不会反思错误，还会变得胆小懦弱，容易产生自卑感极度不自信。

二、愧悔不责

如果孩子已经明白自己所犯的错误表达自己的悔过，并表示不再犯，就不要再过多的指责，批评的目的就是希望小孩子能够反思错误，过度指责会让孩子产生严重的负担，长此以往孩子性格容易压抑。

三、暮夜不责

夜晚入睡前不要责骂孩子，晚上睡觉的时候责骂孩子让孩子沮丧的入睡，容易影响孩子的睡眠质量，睡眠质量影响孩子的精神状况和健康状况，经常这样不利于孩子的身心发展。

四、饮食不责

三餐吃饭间不要责备孩子，孩子受过责备后既影响吃饭的心情，也容易导致孩子脾胃虚弱，对孩子的健康造成极大的影响。

五、欢庆不责

孩子在开心的时候不要责备，同样不利于孩子的健康，开心的时候经络通畅，突然的责备经脉会憋住，对身体伤害大。

六、悲忧不责

孩子伤心难过哭泣时不责备，孩子本身已经很失落需要宣泄，此时责骂孩子对孩子无异于是雪上加霜，实在不是明智的父母。

七、疾病不责

孩子生病的时候不要责备，生病时需要父母的关爱和温暖，否则容易加重孩子的心结和延缓病情的痊愈。

这里还有一则古人教育孩子的事例，很值得家长们思考：

“此孝之大者”

司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。这个职位是武帝新设的官职，可以说是武帝为司马谈“量身定制”的。因此，司马谈对武帝感恩戴德又尽职尽责。

由于责任心极强，司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”，“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”

他感到自孔子死后的四百多年间，诸侯兼并，史记断绝，当今海内一统，明主贤君、忠臣义士等的事迹，作为一名太史而不能尽到写作的职责，内心十分惶惧不安。所以他热切希望司马迁能完成他未竟的大业。

司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。

那么，古人的教育目的是什么呢？

古人学习的目的很明确，就是为了修身、齐家、治国、平天下的经世致用，所以从小立志，诚心求学，二十左右学有成就可以成为国家的栋梁之才，报效国家。

我们现在的孩子，学习的目的就是为了上个好高中，考个好大学，找个好工资，仅此而已。这就是古人与我们现代人教育孩子中最大的区别。

从中我们不难看出，古人在教育孩子方面，匠心独到，独具智慧，培养的人都是综合素质很高，志向远大、报效祖国的栋梁之才。这些教育理念与方法，既是拿到现在，也是毫不落伍、最根本实用的智慧之法。

无论是何种教育理念，都饱含了古人对孩子深沉的爱，离不开一个“情”字。只不过因为各人际遇、性格不同，而导致理念不同。家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿，因此，良好的家庭教育，不仅可以给下一代传递知识的力量，更能够培养他们的美好心灵。

或许，我们可以从古人这些教育理念当中，汲取适合现代社会的营养，弘扬优良家风。