家风家教好故事

家风可以时代相传，起到教育子女后代的作用，它有一种榜样性，后代子女按照家风，为人处事，它具有榜样性和权威性。是一个家族及家庭都认可的 而且具有一定约束力的，全家族的人都会按照家风执行。家风，通过一个家庭的道德规范的作用，来影响着这个社会的发展及进步，也是教导人们行事有准则，起到一个社会规范的作用。

家风家教好故事：

钱基博对儿子管教极严

钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。

此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。

1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”

随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。

钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。

吉鸿昌不忘父训

吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。

1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。

吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"

吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。

孟母三迁

孟子是继孔子之后儒家著名的人物，在完善儒家的学说方面，孟子贡献非常的大，但是孟子也并不是一开始就非常的热爱学习，这都归功于他的母亲逐步教化的结果。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。

孟母认为这个地方不适合孩子居住，于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。孟母认为这个地方依旧不适合孩子居住，又将家搬到学宫旁边。这回孟子学会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节，于是孟母安下心来，认为这才是孩子该居住的地方，就在这里定居下来了。

曾国藩家训

曾国藩教子与治家的理念和实践，是社会公众一致认可并极力推崇的。他一生戎马倥偬，但对子女、对家庭的教育却从未放松过。曾国藩特别强调“勤以持家”，还强调“和以治家”，更是以此为家族宗旨，而他自己也是一丝不苟的言传身教。

让人熟知的便是曾国藩的家书，其家教、家训基本都体现在他写的家书中。他前后写了一千余封家书，事无巨细，谆谆教诲，字里行间无不透露出他独特且朴实的治家育人理念。他对家人的教育与训诫让他的家族受益匪浅，后人都十分赞赏他的治家方略。

家风家教的重要性：

家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。人们为何如此重视家风？其实是因为：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会。”由此可见家庭家教家风的重要性。

家庭不仅是我们个人的，同时也是社会的，是社会最基本的组成单位。每个家庭的家教、家风，影响的不仅仅是这个家庭、家族的兴衰，同样对整个社会的文明程度都有着不容忽视的影响力，家庭家教家风建设对个人、对家庭、对社会有着重要的意义。

家风影响孩子的一生，孩子的第一所学校是家庭，孩子的第一任老师是父母，好的家风家训是孩子的根，一个人的心胸是否宽广与他的家风有直接关系，没有好的家风的家庭，孩子会很没有修养，走向社会以后会吃不开，所以我认为家风对一个人来说很重要。

一个家风好的家庭能福泽三代。家风好品行就会正，家风也所以说成家教。一个人的好坏跟家庭教育有关，家庭教育说的就是家风，家风正。教育出来的子女会相亲相爱。和睦相处。子女在今后人生道路上也会有很多朋友。因为家风好。教育出来的孩子正。

好的家风出来的人，能和睦友邻，能学习优秀，能团结同事，能尊敬领导，能孝顺长辈，能遵守国家制定的各种法律法规。所以好的家风非常重要。