家规家训简便

家训家规是古代以家庭为范围的道德教育形式，也是中华道德文化传承的一种方式。由于历史上流传下来的家训家规往往都是士大夫家庭家族所制定，这些家训的始作者多是文化名人或有名的官员，社会影响较为广泛，故这些家训家规的功能远超出对本家族的教育作用，而成为社会教育的一种独特形式，为社会一般家庭提供了范本和楷模。

家规家训简便：

1、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。

2、一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。

3、俗话说，家和万事兴。小至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。

4、提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。

5、少年不知勤学苦，老来方知读书迟。

6、赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

8、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

9、一戒是（晚）起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜；一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。

10、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

11、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

12、重道德修养，严情操品行；扶正义，斥邪恶。

13、亲贤者，远小人；重礼仪，讲诚信。

14、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

15、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

16、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

17、一念忽略，便有错言错事。

18、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

19、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

20、才智英敏者，宜加浑厚学问。

家规家训故事1

孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

家规家训故事2

亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

家规家训故事3

啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝着称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他着述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

家规家训的作用：

一、家规家训是修身齐家安天下的启蒙课

家规家训诞生于远古时代，它影响着人们的生活与社会进程，同时家规家训也随着时间的推移在不断地完善与丰富。

在人类起源的亘古时代，人类社会经历了家庭、氏族、部落的变迁演化，并最终形成了国家。 在国家处于动荡时期，或虽国家稳定但国法不明或无国法可依之际，家规家训就发挥了稳定社会秩序的重要作用。家规家训有二种功能：一是教育功能，二是纠偏功能。教育功能是处于第一位的，也是最重要的。家长、族人都希望造就出有用的人才来，就不遗余力地编就立志、修身、齐家、平天下的教条来，用以教育、雕琢小孩、家人、族人。所以从童蒙时代开始，小孩所接触的启蒙课就是家规家训，人生就是从学习如何作人发端，有史以来皆是如此。

二、家规家训是乡绅社会的乡规民约

在奴隶社会晚期，中国的乡绅社会就诞生了，进入封建社会后，乡绅社会更加完善，发挥的作用也更大了。

所谓乡绅社会，就是指由乡绅阶层发挥管理功能的民间社会。那个时期，政府的官员只任命到郡县一级，郡县以下就没有政府官员了，由地方的乡绅管理，形成一种民间自治形式的特殊社会。乡绅阶层是中国封建社会一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、府县生员，当地较有文化的中小财主，退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏，宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成。他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。

三、家规家训是社会和谐的润滑剂

家规家训的内容，大多是教人以立志、作人、修身的道理，给以忠孝、礼义、仁慈、诚信的教诲。订立真善美与假丑恶的区分标准。教育人们尊长、爱幼、向善、怜弱、诚信、顺时、忍耐、合礼、守法，这样就减少了纷争，和谐了社会，从而休养生息，发展经济、文化、科技，推动社会向文明进步。在今天各姓氏的族谱上，我们可以看到，各族都与时俱进，摒除了旧家规家训中不合时宜的东西，新増了符合时代朝流的内容。如有的姓氏将“五讲四美”、“八荣八耻”等作为家规家训刊载在族谱上。这于当今社会的和谐、安定与精神文明建设，无疑是最好的催化剂与润滑剂。