中国古代教育经典书籍

古人在教育孩子上其实很有一套，也留下许多经典的教育书籍。直到现在，这些古代经典的教育书籍依旧有着很大的借鉴意义，值得家长朋友们去阅读并思考。这里就总结出了一份中国古代教育经典书籍的书单，家长有时间可以多读一读。

中国古代教育经典书籍

《千字文》

《千字文》是我国出现最早的一篇启蒙读物。

这本书通篇首尾连贯，读起来非常朗朗上口，每一篇四言长诗，都是一个个百科知识。这部音韵谐美的启蒙教材至今仍然有着很高的价值，它不仅仅是普通的启蒙读物，同时也是中国文化史的入门教材。

《幼学琼林》

《幼学琼林》，集天文地理、历史人物、婚丧嫁娶、鸟兽花木、典籍制度、生老病死、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。

《弟子规》

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙时的李毓秀所写。其内容采用《论语》中：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有馀力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部分加以演述。

具体列出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。是一本启蒙教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。

《增广贤文》

此书原名为《昔时贤文》，又称《古今贤文》，从清末到民国，家喻户晓。值得一提的是这本书里充满了人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语，其中很多格言，对我们的影响很大，如：黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。常将有日思无日，莫把无时当有时。从俭人奢易，从奢入俭难等等。

这些话简单易读，对青少年乃至成年人的影响和作用，都是非同小可的。

《论语》

中国人的“圣经”。

约16000字，共498章，自古以来就有“半部《论语》治天下”的赞誉，它形象、生动地教会我们人生永恒的法则，从小熟读《论语》可以使人洞察人性，了悟人生，一个人无论是经商、从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人、选择朋友等等，都能从《论语》中得到巨大启发，教会一个人“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

《三字经》

中国文化史纲。

约1100字，1990年，联合国教科文组织将《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行和推荐。《三字经》是一部高度浓缩的中国文化简史。学了《三字经》，就等于将中国文化史纲记在脑子里，对孩子的升学考试和文化修养都有极大的帮助。

古时的教育并非只会让孩子死读书，他们也讲求快乐教育，并且教子手段多样。古人都是怎么教育孩子的呢？他们都有什么样的育儿法宝呢？

首先，第一个法宝是家书。

晚清名臣曾国藩因其“教子之道”，曾家代代有人才，子辈有外交家曾纪泽和数学家曾纪鸿，孙辈有诗学家曾广钧，曾孙辈则有教育家曾宝荪。而一个明显的特点就是，曾国藩有大量的家书遗留给子孙，后人们在这些家书中汲取了丰富的营养。可见，一个著名家族的兴盛绵延，不能不说有家书的惠泽贯穿其中。

其次是格言。

格言，是聪明人的智慧，老年人的经验。一般言简意赅，内容积极向上，同时耐人寻味。《论语》《三字经》等古代作品中，就有许多名句广为流传的格言。近代也有很多优秀的家书作品，如著名的《傅雷家书》等等。

第三个法宝是家训。

《颜氏家训》《朱氏家训》等中国传统家训，是治家者人生经验和教训的传授，它的意义是寓大爱、真诚和殷切的希望于对孩子的严格要求中，它的方法主要是言传身教、授人以渔。

最后一个法宝：遗书遗言

郑板桥临终前，最不放心的就是他的儿子。他担心儿子没有经历过贫寒，不知世道艰难。病床前，亲人悲痛难忍。弥留时，郑板桥精神再现。他的儿子问他，有何教诲？郑板桥对他说：“想尝尝你亲手蒸的馍。”父命难为，平日读书之人在厨房里手忙脚乱，蒸个馍跟上阵打仗一样。尝试好多次却没有一次成功过。父亲奄奄一息却没有等到儿子功成。

郑板桥的儿子嚎啕大哭，痛悔平日没有一技之长，并深切感受到小事不易学。亲手为父亲更寿衣时，发现父亲枕头下留有字条：“不靠天，不靠地，不靠祖宗靠自己。”顿时震撼，终生铭记。才明白，老父临终难以瞑目，莫过于希望自己自强自立。

给各位家长分享10则出自名人的教子名言，相信读完必定会有所感悟：

1、饱食安步，以仕代农；依隐玩世，诡时不逢；才尽身危。——东方朔《东方诫子》

衣食饱足，从容自在，可以用仕宦代替隐退耕作。即使身在朝廷，也能够怡然自得；即使不迎合时势，也能够避害全身。

2、有喜怒爱恶，专任己意。爱之者变黑为白，又欲置之于青云。——贾昌朝《诫子孙》

有的人喜好和厌恶，都任由一己私意来决定，把自己喜欢的人从黑变成白，甚至还想将他放到很高的位置上，这种是小人的行径。

3、实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀恨，何益之有？——《曾国藩家书·沅浦九弟》

这些年学得了一些必要的计谋权变，让自己的德行有不良的迹象。其实在这方面我还远远比不上那些老谋深算之人，只是惹人笑话，让人怀恨在心，又有什么好处呢？

4、若必欲尽杀，天地又何必生？亦惟驱之使远，避之使不相害而已。——郑燮《潍县署中寄舍弟墨第二书》

如果一定要对那些小的昆虫赶尽杀绝，天地又何必生它们呢？也只能驱赶使它们远离，避开它们，使彼此不互相伤害就可以了。

5、他日吾之待其子，不异于吾之父，则可以俯仰无愧。——袁采《世范》

以后我对待自己的子女，只有做到同我父亲对待我一样，这样才可以无愧于自身。

6、夫溜非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？——孔臧《勤学苦读》

流水本来不是凿石头的铁凿，蝎虫也不是钻木头的钻子。但是，它们都能凭借微小脆弱的形体，征服坚硬的东西。这难道不就是逐渐积累造成的吗？

7、吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。——马援《诫兄子严、敦书》

我希望你们听到了别人的错误，就像是是听到父母的名字，耳朵听到了，但是最终不可以议论。

8、温习文字，清心洁行，以自树立平生之称。——范仲淹《与诸子及弟侄》

要勤加学习，清心寡欲、洁身自好，树立一个正直的形象。

9、经言孔子于乡党，恂恂如也。恂恂者，恭谦之貌也。——张奂《诫兄子书》

经书上说，孔子在乡邻之中“恂恂如也”，“恂恂”就是待人谦虚而恭敬的样子。

10、“贺者在门，吊者在闾。”言受福则骄奢，骄奢则祸至，故吊随而来。——刘向《诫子歆书》

恭董仲舒说：“贺喜的人来到了家门口，吊丧的人就要到里门了。”这是说享福会使人骄傲奢侈，而骄傲奢侈就会招来灾祸，所以吊丧的人也随之而来了。