古代怎么教育孩子

教育是双向，父母不同的教育方式对于孩子来说影响很大，影响着孩子将来的性格特性。好的教育方式，让孩子成长得更快更好，反之，将带来严重的后果。

古代怎么教育孩子？

《周易》云：“蒙以养正，圣功也。”对蒙昧无知的小孩子进行教育，首先要让他们知道什么是“正”，若能如此便是立了一件大功。蒙昧无知的小孩子，还不能分辨善恶，在发蒙的过程中，不仅要让小孩子学习知识，也要藉此让小孩子能够区分善恶并能从善拒恶。幼年养成的道德情感，将成为一种习惯，对成年之后的人生历程起到关键的作用。

因此，古人十分重视对小孩子的教育，对于教育的内容要精心选择。孔子可谓这方面的典范。《论语》中记载了这样一件事：有一天，孔子的儿子孔鲤从庭院中快步走过，被父亲叫住，父亲问他学了《诗》吗，“不学《诗》，无以言”。孔鲤于是去学《诗》。又过了几天，孔鲤又被父亲叫住，父亲问他学了《礼》吗，“不学《礼》，无以立。”孔鲤于是又去学《礼》。我们常说的“诗礼传家”便是源于此。

孔子有一回还说过学《诗》具有很多好处，“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。”所谓“兴观群怨”，后来理学集大成者朱熹有自己的解释：“感发志意”谓之兴，读《诗》能激发我们对美好的意绪与志趣；“考见得失”谓之观，读《诗》能使我们得知民意并藉此知道政事之得失；“和而不流”谓之群，读《诗》能使我们如君子一样仁和友善，但又不像小人一样同流合污；“怨而不怒”谓之怨，读《诗》教会我们在批评社会的不公正时恰到好处，避免情绪激烈。

以诗礼教育小孩子是古人的一项悠久的传统，到明代大儒王阳明这里，他发现当时人“往往以歌诗、习礼为不切时务”，而改教小孩子只背诵美文佳句。王阳明批判这种教法失去了“古人立教之意”。他认为“古之教者，教以人伦”，教育小孩子具有正确的道德观，比教育小孩子为了应付科举考试的八股文而背诵美文佳句更有意义。为此，王阳明开出了一个“栽培涵养之方”——“诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”。

王阳明从小孩子的天性出发，小孩子活泼好动，硬要让他枯坐房中念书是起不到教育效果的，对于小孩子的天性，“舒畅之则利达，摧挠之则衰痿”。因此王阳明说，之所以要用诗歌来诱发小孩子，不独是诱发他的志意，也有让小孩子旺盛的精力与善变的情绪，宣泄于歌咏与音节之中的功能；而教小孩子练习礼仪，也不仅是要端正仪态，也有“周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸”的功能。

要之，古人认为教育小孩子要“正”，不仅身体上要“正”，心灵上也要“正”，并且身正与心正是紧密相连、相互影响的。

教育孩子要注意什么？

学会尊重

绝大多数父母都是爱孩子的，为孩子奉献也是本能。但你们有没有想过，如何关爱孩子才是真正为孩子好？我们认为的关爱是否伤害了孩子的心？有多少父母是打着爱的名义伤害孩子，要求孩子做这做那，经常否定孩子。

其实，孩子和我们一样，渴望获得平等的对待，不希望总被贴上标签。孩子希望得到父母的认可尊重，与父母平等相处。身为父母，我们可以教育与帮助孩子，但不要以爱的名义剥夺孩子努力成长的可能。也许孩子会受伤，但这是成长的代价，相比受伤，孩子更需要的是父母的认可尊重。

为人父母，请平等对待，尊重孩子的想法。

宽严相济

都说“严师出高徒”，家庭教育也是如此。父母作为孩子的终身老师，在管教孩子时离不开严厉，但要注意宽严相济。要知道，过度的严厉只会导致孩子软弱无能，长大后难成大器；而只懂得宽容孩子，孩子就会缺少敬畏之心，行为放肆，不懂规矩，不利于未来成长。最好的教育应该是宽严相济，这才是家长对孩子的真正爱抚。

正如一位儿童教育家所说：“家庭教育，该宽则宽、该严则严，宽严相济。”只有这样，父母才能在孩子面前树立起应有的威信。任何一个父母都要有严有慈，“望之严然而即之也温”，这样才能获得理想的教育效果。

言传身教

克鲁普斯卡娅曾说：“家庭教育对父母来说，首先是自我教育。”要知道，在孩子呱呱坠地，来到这个世界时，父母就已经是孩子最好的老师了。父母的言行举止是孩子无声的老师，对孩子有着强大的潜移默化的作用。孩子最初的行为习惯都是从父母那里学来的，因此父母要重视榜样对孩子的巨大影响。要以身作则，时时、处处、事事都要严格要求自己，为孩子树立人生的好榜样。

正如董卿所说：“你希望孩子成为什么样的人，你就去做一个什么样的人。”想要培养优秀的孩子，父母要首先做到优秀。一对好父母抵得上一百位老师，好的榜样是一种力量。父母的言传身教，才是家庭教育中最好的教材。