了解曾氏家教家风

曾子是著名的思想家、教育家，是孔子创立的儒家学说的正宗传人，被后世尊奉为“宗圣”，其孝道、修身等思想博大精深，是中华优秀传统文化的重要组成部分，深刻影响了中华民族两千多年，至今仍有十分积极的现实意义。

了解曾氏家教家风

曾子简介：

曾子(公元前505-公元前435年)，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今山东嘉祥县)人，孔子著名弟子，儒家学派重要代表人物。在儒家"孔子-曾子-子思-孟子”的传承链条中，单子是承上启下的重要人物，被后世尊为"宗圣”。

曾氏家族介绍：

曾子育有三子，曾元、曾申、曾华，三人学习曾子修养，不负庭训，皆成为先秦时期的杰出人才。曾元，仕鲁，任兵司马；曾华，仕齐，为大夫；曾申，学《诗》，推儒学。

从曾子一直到十五代前，曾氏世居嘉祥南武城。由于有着良好的家教传统，其后代成才颇多，仕宦不断。曾子十五代孙曾据，身处西汉末年，率一千余族人渡江南下，隐居庐陵吉阳，即今江西吉水。因此，曾据被称为曾氏南迁之祖。南迁之后，曾氏人丁兴旺，枝繁叶茂，分衍各地。

曾氏族人秉承曾子修身家风，相接于仕途，宦游日繁，人文鼎盛，盛况空前。

曾子四十一代孙曾致尧，是北宋开国后南丰曾氏第一个进士及第的人。曾致尧为宦一生，遵循母教，以清贫自守。当曾致尧迁光禄寺丞、监越州酒税后，回乡看望母亲，他的母亲置酒园中，亲族乡邻看到曾致尧衣冠破旧、仆马瘦弱，都议论纷纷。但是曾致尧的母亲却非常欣慰，说：“贫而见我，是我荣也。若黩货而归，贻吾忧矣。”母亲的深明大义和谆谆教诲，对曾致尧影响颇深。淳厚家风，福泽绵延。在良好的家庭教育和家风熏陶下，曾致尧的七个儿子，全都学有所成，登进士第。

曾致尧之孙曾巩，着名的“唐宋八大家”之一，不仅文学造诣深厚，而且政绩斐然，始终做到“当官不与民争利”，被后世尊称为“南丰先生”。南丰曾氏77年间，出了19位进士，可见家风家教之功。

曾子四十四代孙曾公亮由布衣至公相，历仕宋仁宗、英宗、神宗三朝，编纂《武经总要》，功勋卓着。他身处富贵而清约自持。《宋史》称其“静重镇浮，练达老成”，王安石称赞说“智略足以经远，德望足以镇浮”。他严于律己，治家谨严，曾家子弟遵循其教诲，“不为骄侈，子弟修廉隅，力学如寒士，不知其为势家贵族”。曾氏子弟不为骄侈，养成了方正不苟的品格，读书学习与贫家子弟一样勤奋努力，一点也没有表现出世家贵族的不良习气。

在宋朝，曾氏更是出现了“一门四相”“九位元辅大臣”“十一人被封为国公”的罕见景象。

清朝“中兴名臣”曾国藩，是曾氏后裔的佼佼者。曾国藩十分重视家风家教，《曾国藩家书》名扬海内外。这既是对曾子家风家教的弘扬，也是曾氏后人留给中国的又一份文化遗产。

曾氏家族家教——孝悌传家

曾氏家族的家教，可称为孝悌传家。在曾子的生命与思想中，“孝”具有极其重要的地位。曾子思想以“孝”总摄仁、礼、信、义等一切道德范畴，把“孝”看作“置之而塞于天地，衡之而衡于四海”的终极法则。而曾子的孝行在孔门诸弟子中也是最为突出的，他躬耕事亲、耘瓜受杖、孝事后母的故事，尤其为后人称道。所谓“曾子质孝，以通神明”、“孝乎惟孝，曾子称焉”，就是后人对曾子孝行的褒扬与推崇。曾子的子孙曾元、曾申、曾华、曾西等人，也从曾子的言传身教中深深体悟到孝道的重要，并将其落实到自己的日常生活当中。从此，曾子后代恪遵祖训，孝悌传家，代代承继。

曾子杀猪的典故：

曾子自幼生活在“周礼尽在”的鲁国，承孔子之教，勤学好问，默识深思，以反躬三省的精神致力于道德境界的提升，终于赢得“宗圣”的尊荣，世代称颂。曾子注重家教，强调从身边小事做起，言而有信。《韩非子•外储说左上》记载的曾子“杀猪示信”的故事，堪称千古教子的典范：

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

从表面上看，为了一句戏言而杀掉一头猪，似乎是小题大做。但曾子却认为，父母身教重于言教，对孩子的许诺，要说到做到。只有这样，才能给孩子树立一个良好的榜样。曾子杀彘，不仅彰显了家庭教育对于孩子心灵成长的重要性，同时也揭示出道德人格的培养正是家庭教育的核心内容

曾氏家训名言：

1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

4、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦：四曰习劳则神钦。

5、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

6、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

7、三乐：勒劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。

8、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。