洪氏家训家规

每一个家族都有家训，家训秉承了中华民族的传统美德。在一定意义上，把中华文化，特别是传统的儒家文化渗透规范着每一个族人的行为之中。也规范了族人的理想、伦理、道德、行为及人生追求等。一般都记载在各族的族谱中。没有家训的家谱是不完整的家谱。

洪氏家训家规

一、孝以事亲，义以睦族。敬以持己，恕以及物。

来，汝孙听我说，勿忘却庙安神墓安。魂过之必式芟荆棘，畚瓦砾基址茔城。毋侵尺寸碑，断灭需重刻，树毋枝折，主斯列尤贵，幽密毋我泄，毋视为私室，毋藏私物，毋宴私客，祭祀必洁朔望，必谒有常格，毋差忒墓荣，庙新斯赐福，有不从说重加尔贲家长，一一严斥。

释读：开篇，“孝以事亲，义以睦族。敬以持己，恕以及物。”从中可以读出一个乡绅的规整。祖先坟茔的碑一尺一寸也不可侵入，有断的需要重新刻制，祖坟的树你们不要攀折，宗祠牌位也不要让人随意打扰，更不要把宗祠视为私室，用来藏物和宴请宾客。

这段尊祖的家训，反映了尊祖敬宗是怎么运作的。尊祖故敬宗，大宗万世不易，小宗五世则迁，先秦的理想宗法社会虽然灭亡了，姓和氏的分别也不再明晰，但后世宗法却依然按照这个轨迹在运行。

二、来，汝孙听我训，敢不顺。睦家族必振，毋为毫厘辙起争，衅亲谱牒定名分，孰敢紊亲长凌幼，毋不逊，富贵贫贱此何论，不懒而贫，无故而困，济之不需吝。怜孤寡，恤饥馑，异姓尚被及，何况亲近问有。纵凶顽，坏家法，责之需峻，犯而至三斥，为路人，不重认，毋入庙，令移我愤。

释读：在提过敬宗以后，家训又强调了“睦家”。大略而言，都是说些家族中不要为小事起争执，不要欺凌族人，对于亲族中“不懒而贫，无故而困”的，必须周济；对于破坏家法屡教不改的，则驱逐出宗族，不许进入宗庙……

宗族有人顽劣、烂赌、酗酒闹事、欺凌老弱……那怎么办呢？你会不厌其烦地教育他，直到他改邪归正嘛？寻常百姓家里，都会做出五常洪氏简单直接的训诫——“别理他，开除出宗族！”，这是维护宗风不坠最简洁的方式，也是有大智慧的。聪明人不是每一个都要去当百世儒宗，而是要保证自己的宗族健康地、没有蛀虫地运作下去。

三、汝女流，但能少言，语无是非，即为良妇，即为妻。莫作雌鸡啼，喔喔咿咿，昏晓不知，但聒得耳聋，不使家斋，那里有公婆，那里有叔伯言。为人继母，只得长子欺。你夫被你压得头低，外出被人嗤，此毋令入我祠。

释读：“莫作雌鸡啼，喔喔咿咿，昏晓不知，但聒得耳聋”——意为，牝鸡司晨要不得，你要是胆敢压得你丈夫低头，在外被人嗤笑，那就不要入我们家的宗祠。当然了，也很可能并不是文化水平而是文化氛围的问题。女子无才便是德，有牝鸡司晨这个成语为什么她不用呢……想想《甄嬛传》里甄嬛和沈眉庄进宫以前一起受训，嬷嬷问：“你读过些什么书？”，沈眉庄张口就来“读过四书、史记、列子、庄子……”，嬷嬷说错了，你只认识些字，读过女论语。虽然四爷本人还是爱重才华的，可是社会氛围如此可见一斑。

反观当今社会，随着女性地位的独立，“女子无才便是德”早已成为了旧思想。在如今这个信息和人才竞争的时代，最缺的就是人才，而女性有才者不乏其人，她们也正在为这个社会的进步做出努力和贡献。

四、汝女流，但为大家子，选择而娶耳。必有家法，不知礼。唯当静处闺门里，笑声不宜入外人耳。又岂可因纤毫不平狂嚎大骂，惊动邻里，名为狞妇。汝家父母闻知，能不知耻，但能慎尔，举此威仪棣棣，顺公姑和妯娌，克勤克俭，无是无非。顺从人吃得些亏，怒从何处起，此为好新妇，一家人谁不欢喜。如此如此，家有必成，天与贤嗣，尔祖尔妣，来歆尔祀。

释读：洪氏是个大家族，选媳妇是要符合家法的，作为妇人，你只需要安静呆在闺门中，笑声不应该入他人耳。平时也不能因为受一点小委屈狂嚎大骂，要克勤克俭，无事无非，孝顺公婆和妯娌，这样做一个好新妇，一家人谁会不喜欢你呢？如此，则家族会兴旺，赐你一个好儿子，先祖也会保佑你。

洪氏家规对于女子的训诫，是教人知雄而守雌。其中渗透了太多世俗化的因子、矮化了女性，这都是常谈于此不表。今人看它，其实应该多一些时代宽容，不论是个人还是社会，都需要籍由过去更多地了解自己，这也是有助于处理当下弊病的。

【洪氏家训·勤务歌】

或农或士或工商，为着生涯时时忙；耳闻鸡鸣宜早起，莫到日出未离床。

勤耕下苦诸般好，浪荡闲游莫学它；公侯将相多么大，也须早起去朝王。

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；家庭妇少共耕织，地旁桑荫学种瓜。

手拿书本论古今，你问我答来追寻；读书需要常勉励，成功之本在于勤。

每日清晨一枝香，谢天谢地谢山岗；只求处处禾苗熟，但愿人人寿命长。

国有贤臣社稷乐，家无逆子闹爷娘；守国法梦里无惊，吃菜根淡中有味。

忍几句无忧自在，让三分何等清闲；大丈夫成家容易，是君子立志不难。

注：有一些姓氏有祖传的家训，并以“歌”的形式流传下来，世代传诵。明朝中叶，江西省抚州洪良冲、洪良季兄弟以功封武威将军，退职后定居武所。为了教育好子孙，他们制定了《洪氏家训·勤务歌》，五百多年来，在洪氏家族中相传不衰。《歌》中虽夹杂了部分迷信色彩，但主题明确而健康。

洪氏家训家规的现实意义探究：

家规是祖先留给后世子孙为人处世、做人正己的准则，是历代洪氏族人在教导后辈时遵守的行为手册。国有国法，家有家规，国家需要用法律制度的奖惩来维持社会的秩序，而一个家族的兴衰与其家规的制定密不可分。比起家规的严厉赏罚，家训来的更温和一些，传授的更多的是祖辈的经验和对晚辈的的殷切期望。

《洪氏祖训》中有言：“孝以事亲，义以睦族，敬以持己，恕以及物。”对长辈要孝顺，对家族之人要讲义和睦，对自立身、谨言慎行，对万事万物都要泛爱、周忍，不能专利恃势。培养忠君爱国的品质首先应从培养孝子贤孙人手，南宋

的洪皓、明代的洪钟祖孙，都是典型的孝子。这是祖先对晚辈的谆谆劝导，蕴含着丰富的人生经验和儒家思想。

世人常谓“君子之泽，五世而斩。”可洪氏家族繁衍数十代，仍得以长青于世，正是得益于其祖先用家规、家训构建起来的诗礼传家、清正继世的优良家风。洪氏先祖“种德重义，以气节闻”，洪氏家族历代以德相承，以身为洪氏族人而荣耀，又在祖先的功勋激励、长辈的言传身教下，身负着光宗耀祖、光耀门棚的使命感，一代代子孙严格遵守着自家家规家训，不论是为官为政，还是治学钻研，都有着不小的成就。

钱塘洪氏的家族历史与其丰厚的家族传统文化不仅仅属于其家族本身，更是余杭区人文精神和家风家规家训的一个重要组成部分，在当今的社会中也有着更为广阔的时代意义。