曾国藩家教家风八字

家风由家训家规而来。家风就像树的根系，河的源头，深远地影响着家庭的每个成员和家族的兴衰。家风是规矩，家风是价值观，家风也是福气。家风的力量和作用是巨大的。最好的家风，不是说教，而是身体力行。曾国藩不失为身体力行的典范。

曾国藩家教家风八字：

“考宝早扫，书蔬鱼猪”，这八个字是曾国藩的祖父留下的八字家训，曾国藩认为：无论是盛世，还是乱世；家境贫寒还是富裕，只要能守住祖父的八个字，就不失为受人尊敬的上等人家。

考

认真祭祖，孝悌是中华民族所推崇的，百行孝为先，祭祀祖先也是孝的一种体现，曾国藩认为：祖宗虽远，祭祀不可不诚。

宝

强调了善待亲族邻里，见穷苦亲邻，需加温恤，刻薄成家，理无久享。就是要做到邻里和睦，与周围人和善相处、在社会上学会与人相处，那就是无价之宝。

早

就是早睡早起，让生活有一个规律。曾国藩认为，早起能使人强打精神。李鸿章年轻时候喜欢睡懒觉，曾国藩为了改变他，就立下一条规矩：自己要和身边的幕僚一起同时吃饭。因为曾国藩本人是起得很早的，这样就逼迫那些年轻幕僚跟他一同早起。

扫

曾国藩对于“扫”有两层界定，第一先扫庭院，保持内外整洁，第二层意思，是扫除内心的贪恋，净化心灵。

“考、宝、早、扫”是治家之法；这四种事，是在居家之外，培养一个人的良好习惯和社会认知的必备之事。

书

忠厚传家久，诗书继世长。古人讲究读圣贤书，并把读书当做功成名就的契机。曾国藩认为，读书更重要的意义，在于明智和修身。这样家业才能得到巩固。

蔬、猪、鱼

耕地种菜，通过下地劳动，从而自给自足。开圈养猪，既能调剂家庭生活品质，还能通过养猪解决一些日常必需品的费用。养鱼是种菜的延伸。

在农耕时代，这三样是一个农家是否勤俭的标志。园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪；生活就有了基本保障。看起来就是一派耕读传家的乡村乐居图。

这段给曾家后人带来福祉的朴素而又严格的家训意味深长。这八个字包含：读书、耕作、孝悌、睦邻，四个方面。其中曾国藩最重视的是读书和耕作，在教育子弟家人时，他常以“耕读”或“半耕半读”来概括。

“耕读”看似简单，实则蕴涵很深的意味。耕，使人丰衣足食，并养成勤俭的习惯，砥砺品行。读，使人长知识，明白道理，懂得如何做人。两者结合，更能互相促进，相得益彰。曾国藩曾在给夫人的信中说到：

夫人率儿妇辈在家，须事事立一个章程。居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。能从勤俭耕读上做出好规模，虽一旦罢官，尚不失为兴旺气象。

曾国藩曾说到家族兴旺的规律：

天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为，大多是纨绔子弟；

商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；

耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺五、六代；

而孝友之家，就是讲究孝悌、和谐的家庭，往往可以绵延十代八代。

曾氏家训家风一代传一代。曾国藩后人中，可圈可点的杰出人才达几百人之众，遍布外交、文化、军政、医学、科研、艺术多种行业。八代中，一共出现了200多位杰出人物。

曾氏家族创造百年奇迹，使之长盛不衰的家风，可以用八个字概括:

1、孝友

曾国藩曾在家书中说:商贾之家，勤俭者能延三四代;耕读之家，能延五六代;孝友之家，则可以绵延十代八代!中国自古就是以“孝”治天下，不孝之人往往会遭社会唾弃。对长辈孝顺，对亲朋好友要仁爱和善，这样才能使家族、邻里、同事、朋友间的关系融洽，使之持续发展，进而促进家族的兴旺不衰;

2、勤俭

中国传统文化中，“勤俭”是被提及最多的词，也是个人修养中最重要的成分。勤，则一切可为，是一切财富、成就获取的根本手段。也是最稳妥的方式。很多人明白这个道理，但就是做不到，永远都在想着如何走捷径。以至于浪费了宝贵时间。而俭则是一种人生态度，是对物质追求的适可而止，否则欲壑难填、过度挥霍，最终只能导致坐吃山空、自取灭亡。历史上穷奢极欲者，没有一个好下场。

3、读书

一个人的时间、精力、实践、视野等都有限，读书成了我们获取人类社会千百年积累下来的宝贵精神财富、谋生手段，了解身外世界的一个最便捷的途径。曾国藩曾说:人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质。他教导家人，人生办事全仗胸襟，有了开阔的心胸，创大业也好、做小事也罢，都会过得快乐。而读书就是使胸襟淡远的最好方式。

4、睦邻

一个人、一个家庭都不是孤立地存在，它要和这个社会产生千丝万缕的联系，而打交道最多的莫过于你身边的人。与他们关系是否融洽，直接关系到你的生活质量。所以曾国藩教导家人要高度重视邻里关系，“人待人无价宝”。尽管后来曾家富裕了、有权势了，他也一直告诫子孙，在处理邻里关系时千万不能重钱物而轻感情。平时的庆贺吊唁等事，要亲自上门方显诚恳。