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桃花仙人种桃树 桃花仙人是谁

语文2024-03-02 17:01:04

唐伯虎点秋香的故事相信大家都听过,其实,唐伯虎本名唐寅,他是明代的一位文学家与诗人,他一生创作了很多有名的诗,如《桃花庵歌》,桃花仙人种桃树就是出自这首诗。

桃花仙人种桃树 桃花仙人是谁?

桃花仙人指的是唐寅

桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱取自明朝唐寅的《桃花庵歌》。作者作此诗是为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。所以,诗中的“桃花仙人”是作者自己。

唐寅简介:

唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),字伯虎,小字子畏,号六如居士,南直隶苏州府吴县(今江苏省苏州市)人,祖籍凉州晋昌郡,明朝著名画家、书法家、诗人。

成化二十一年(1485年),考中苏州府试第一名,进入府学读书。弘治十一年,考中应天府乡试第一(解元),入京参加会试。弘治十二年,卷入徐经科场舞弊案,坐罪入狱,贬为浙藩小吏。从此,丧失科场进取心,游荡江湖,埋没于诗画之间,终成一代名画家。唐寅晚年生活穷困,依靠朋友接济。嘉靖二年十二月二日,病逝,时年五十四岁。

山水画宗法李唐、刘松年,融会南北画派,笔墨细秀,布局疏朗,风格秀逸清俊。人物画师承唐代传统,色彩艳丽清雅,体态优美,造型准确;亦工写意人物,笔简意赅,饶有意趣。其花鸟画长于水墨写意,洒脱秀逸。书法奇峭俊秀,取法赵孟頫。

绘画上与沈周、文徵明、仇英并称“吴门四家”,又称“明四家”。诗文上,与祝允明、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。

桃花仙人种桃树的下一句是什么?

桃花仙人种桃树的下一句是又摘桃花卖酒钱。

桃花仙人种桃树全诗:

《桃花庵歌》

作者:明代唐寅

桃花坞里桃花庵,桃花庵里桃花仙。

桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。

酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。

半醉半醒日复日,花开花落年复年。

不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。

车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。

若将富贵比贫贱,一在平地一在天。

若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。

世人笑我忒疯颠,我咲世人看不穿。

记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。

桃花仙人种桃树全诗翻译:

桃花坞里有桃花庵,桃花庵下有桃花仙。

桃花仙人种了很多的桃树,他又折下桃花换酒钱。

酒醒了的时候就静静的坐在花丛间,喝醉了的时候还要在桃花下睡觉。

一天又一天半醒半醉在桃花旁,一年又一年花开花落酒醉又酒醒。

我只希望老死在赏花饮酒之间,却不愿在华贵的车马前鞠躬行礼、阿谀奉承。

车水马龙是富贵人的志趣,酒盏和花枝才是像我这样穷人追寻的。

如果将富人和我的贫贱来比较,那是一个在天一个在地。

如果将我清贫的生活与达官显贵的生活相比,他们是为权利富贵奔走效力,我得到的却是闲情乐趣。

别人笑话我太疯癫,我却笑他们太肤浅看不穿世事。

还记得那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌,如今他们的墓冢都被锄作了田地。

《桃花庵歌》的写作背景:

明弘治十八年,公元1505年,距唐伯虎因科场案遭诬陷已过去六年。他曾中过解元,后来受科场案牵连,革去了功名,经历了太多的磨炼后,使他看穿了功名利禄的虚幻。因此写下了这首诗,来表明自己乐于归隐、淡泊功名的生活态度。

《桃花庵歌》赏析1:

诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。

诗歌前四句是叙事,层层递进,用六个桃花展现出一幅悠闲神仙画面。种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照,借桃花隐喻隐士,鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。

次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活,无论酒醒酒醉,始终不离开桃花,日复一日,年复一年,任时光流转、花开花落而初衷不改,这种对花与酒的执着正是对生命极度珍视的表现。

“不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将显者比隐士,一在平地一在天。若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。”这几句则是自己的生活愿望及对生活的态度,自己的生活是多么自在。通过对比,写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。

“世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田”。最后四句则有一种众人皆醉我独醒的意味,权贵又如何?一时辉煌的,他们的墓冢,无花无酒最终成为耕种的田地。

整首诗虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远,语言浅近,回旋委婉。“不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间”虽表达了他优游林下、快活自在的人生态度,但又何尝不是怀才不遇消极避世的一种表现呢!

《桃花庵歌》赏析2:

《桃花庵歌》是一首富有诗意的诗歌,它描绘了一个隐士的生活,以桃花和酒为主要的意象。

首先,诗歌通过顶真的手法,反复使用“桃花”这个词汇,营造出一种强烈的视觉效果。这种重复使得读者更容易被带入诗歌所设定的情境中,仿佛身临其境地看到了桃花盛开的场景。

其次,诗歌中的“酒”也是一个重要的意象。诗人通过描述自己酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠的生活方式,展现了一种逍遥自在、快活似神仙的隐士形象。这种形象不仅体现了诗人对生活的热爱,也表达了他对自由、洒脱的向往。

此外,诗歌的语言简练明快,给人一种清新自然的感觉。诗人运用自言自语的方式,使得诗歌更具有亲和力,让人在阅读过程中产生强烈的认同感。

总的来说,《桃花庵歌》是一首充满诗意的诗歌,它通过描绘桃花和酒等意象,展现了一个逍遥自在、快活似神仙的隐士形象。同时,诗歌的语言简练明快,给人一种清新自然的感觉。

《桃花庵歌》中的五陵豪杰是谁?

这里的“五陵”泛指坐落在咸阳原上的五座西汉帝王陵墓。它们分别是汉高帝刘邦的长陵、汉惠帝刘盈的安陵、汉景帝刘启的阳陵、汉武帝刘彻的茂陵以及汉昭帝刘弗陵的平陵。

众所周知,西汉的皇帝陵墓总共有十一座,为什么只有这五座被特意的称为“五陵”呢?

要解释这个问题就不得不先说下汉朝的陵邑制度。陵邑是汉朝为了守护帝王陵园在陵园北部营建的城池,属于中央直属县级行政单位又称陵县。陵邑建成后,国家会强制迁徙全国富庶地区的贵族和豪强到陵邑安置以充实人口,所以陵邑也是当时帝国较为富庶且豪杰辈出的地方。

西汉的陵邑制度始于汉高帝刘邦终于汉元帝刘奭历经7代帝王,其中汉文帝刘恒的霸陵和汉宣帝刘询的杜陵均不在西汉皇家墓葬区所以咸阳原上,只有之前所说的五座帝陵拥有陵邑,故称“五陵”,“五陵豪杰墓”可以理解为五陵邑贵族名人的墓地。

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